Hurgar con catalejos (Columna de opinión)
Por Amado Aurelio Pérez
1990aaapc@gmail.com
La migración de la población indígena dentro de los procesos migratorios internos de nuestro país, nos muestra, que el patrón migratorio predominante sigue siendo rural-urbano, y el perfil demográfico de los migrantes es en su mayoría masculino y en edades productivas.
Asimismo, los estados de Quintana Roo, Nuevo León, Sinaloa, Baja California y Estado de México se consolidan como las entidades de mayor atracción de migrantes indígenas en esta segunda década del milenio. (Fue en la última década del siglo pasado cuando las investigaciones sociodemográficas, se preocuparon definitivamente por mostrar a la luz de los datos demográficos los procesos internos de los migrantes indígenas en las ciudades, tanto en México como en Jalisco.)
La historia nacional (paradójicamente con más énfasis desde la creación del Instituto Nacional Indigenista [INI] en 1948) ha contribuido a diseminar una imagen, tanto de los pueblos como de las personas llamadas indígenas, bastante parcial (aunque también algo haya fomentado la producción de conocimiento en el campo de la antropología, sobre todo a partir de los setenta del siglo pasado, así como resguardado registros importantes para estudiar las 68 lenguas indígenas y algunas de estas realidades a través del cine, los medios impresos y proyectos de radio).
Probablemente por eso todavía es difícil construir con justicia una idea de “indio” o de “indígena” en el imaginario social que no se relacione con el retraso, el pasado glorioso o el folclore (con todo y que los cambios constitucionales promovidos por la presión zapatista y la propia transformación del INI en la CDI [Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas] bajo el mandato de Vicente Fox hubiesen, al menos en principio y en teoría, impulsado el reconocimiento de estos pueblos). No olvidemos que los tratados de San Andrés Larraizar, ahora son letra muerta.
Fue hasta el siglo XXI cuando la discusión nacional se abrió a las voces de los propios integrantes de las comunidades indígenas respecto de la “conceptualización” sobre lo indio o lo indígena. No estoy segura de sí este debate debiera de existir o si habría que buscar otras posibilidades de denominación y eliminar estos términos de nuestro vocabulario.
El 23 de marzo de 2022, el Lic. Andrés Manuel López Obrador, Presidente de México, recibió en Palacio Nacional a una representación del Pueblo Wixárika.
En diálogo franco y abierto, el Presidente y los miembros del Pueblo Wixárika acordaron la elaboración de un Plan de Justicia. En el mismo acto instruyó al Lic. Adelfo Regino Montes, Director General del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), acompañar la elaboración de dicho Plan de Justicia.
En cumplimiento de este encargo, el INPI retomó los procesos de planeación participativa realizados durante 2019 y 2021 con las comunidades de Tatei-kie (San Andrés Cohamiata), Tuapurie (Santa Catarina Cuexcomatitlán), Waut+a (San Sebastián Teponahuaxtlán) y su anexo, Tutsipa (Tuxpan de Bolaños) ubicadas en los municipios de Mezquitic y Bolaños, en el Estado de Jalisco.
La intelectual ayuuk (indígena mixe) Yásnaya Aguilar responde en articulo publicadó por la revista Nexos: “ Nosotros sin México: naciones indígenas y autonomía,” en donde insiste en la importancia de desarticular los discursos y las prácticas nacionalistas, de deconstruir el imaginario que hace del Estado mexicano una nación única y llama indígenas a quienes en realidad son rarámuris, purépechas, mixes, amuzgos, zoques, etcétera, y no un grupo homogéneo. Lo que tienen en común estos pueblos unidos bajo la categoría indígena es el hecho de no haber conformado su propio Estado y haber quedado encapsulados dentro de otros Estados que construyeron prácticas homogeneizantes que los condenaron a la marginación.
La UNESCO reconoció la Ruta Wixárika por los Sitios Sagrados a Wirikuta como Patrimonio Mundial de la Humanidad, específicamente como un Bien en Serie. Este reconocimiento incluye la ruta ritual y comercial que conecta los sitios sagrados del pueblo wixarika, abarcando territorios en los estados de Nayarit, Jalisco, Durango, Zacatecas y San Luis Potosí.
Logro del INAH del Gobierno Federal, durante la 47ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO en París, la Ruta Sagrada del pueblo Wixárika, fue inscrita en la Lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad.
Ahora, falta a la legislatura local honrar su palabra, y legislar sobre la encuesta que levantó el IEPC-JALISCO al tenor siguiente.[1] (La traducción al castellano se encuentra AQUÍ
[1] Plan de justicia de los pueblos WIXÁRIKA, NA’AYERI, O’DAM y MESHIKAN
[1] Aguilar, Yásnaya (2018). Nosotros sin México: naciones indígenas y autonomía. Nexos, 18 de mayo.2018 Disponible en: <Disponible en: https://cultura.nexos.com.mx/?p=15878 >. [Consulta: noviembre de 2024]. [1] https://www2.iepcjalisco.org.mx/consultas/?page_id=385# consultado 24Julio2025
ENCUESTA
Iwaurika aka´ut+ariet+ kemeteku´eriwa iwamari ya xeik+a tete uniuka
Municipio: ____________________________________________, jalisco kweyaritsie.
Kepetitewa: ___________________________________________________________
Pe ti wixárika o y+k+ pe tiu niuka: ______________________________________________
¿Hakewa perawiyatsie pereka?: _______________________________________________
¿Kere ku tewa para wiyatsie x+ka mu pehekani? __________________________________
X+ka its+katari tsie peye weni ya i’ kwe me mu +wiya, a ke neu ut+a tita peti h+k+, tsiere kepetiyur+wame ___________________________________________________________
1. Hakewa perawiya, ya it+ni pemekatsie akuxi yu yeiyari me te heweiya, ya it+ni p+metehekahu wixarika kemutiumie?
– H+
– Hawaik+
2. ¿P+ petiku eriwa kename its+kame y+we mayuhekwata kewa rawiya tsiere kename wixarika?
– H+
– Hawaik+
3. Peretixatiare tita aix+ tikuy+neni tsiere tita tuyutaxá tinakeme tiy+ní wixaritari waha pa+sta mana Proceso Electoral Local 2020-2021?
– H+
– Hawaik+
4. P+ pereteh+awarie kename ke me yu m+iret+ metama ena Jalisco Kweyaritsie ya it+ni mana municipio perawiyatsie iwamarixi y+k+ me te uniukat+, m+k+ Censo de Población Indígena y Vivienda 2020, itawewieku Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI)?
– H+
– Hawaik+
5. Ek+ kepetikueriwa, ke ane y+aneni xapa ye tuani p+ ayetaineme kename Wixárika, tsiere kiekame hakiewa me metama, ik+ ke ane yukeneni?
Autoridad SÍ NO
A Autoridades tradicionales
A.1 Gobernador (tatuwani) o Gobernadora
A.2 Consejo de Ancianos (as) (kawiterutsixi)
A.3 Asamblea de autoridades tradicionales
A.4 Delegaciones
A.5 Agentes
A.6 Comisarías tradicionales
A.7 Jefaturas de tenencia
A.8 Autoridades de paraje
A.9 Ayudantías
B Autoridades agrarias indígenas (comunales y ejidales)
B.1 Asamblea General
B.2 Comisariado (Ejidal o de Bienes Comunales)
B.3 Consejo de Vigilancia
C Xika y+k+ petikueriwani, ena kene´ut+a.
6. Kuruxi neuketsa tita rexeiyat+ ya it+ni ke aku´anet+ y+aneni yukeneni mana candidatura indígena:
Requisito SÍ NO
A Wixarika h+k+t+
B N+iwat+ kewa wixaritari me metama.
C Wixárikak+ u´niukat+
D Niwetsiet+ wixaritarik+
E Itsikame ha ‘ayame
F Xika aix+ tikayani yu kiekari hapa+sta.
G Tiparewiet+ yu kiekari hapa+sta
H A’ix+ tikamiet+ yu kiekari hapa+sta
I Yera parewieka yu kiekari hapa+sta
J Tupa rewieka aix+ ti kuy+neni tinakemek+ kiekari hapa+sta.
K ke hate mete parewietsie yu kiekari hapa+sta tuta uximayatame
L Xika y+k+ petikueriwani, ena kene´ut+a.
7. X+ka a kie me yu waikawa wixaritari me hetamakani hawai karawiayat+, ¿ke ane y+aneni xapa ye tuaka p+ ayetaineme kename pe Wixárika?__________________________________________
8. X+ka a kie itsikame kaheweni xapa yetuat+ p+ akataineme kename pe Wixárika, ke pe tiku eriwa ke reuyukunukani ik+?
___________________________________________________________
9. Kurixi neupit+a kehapai xetehehu niuki xemeun+tsatsie xika yuna+ti yaxeik+a xete ku eriwani
Manera SÍ NO
A Tamamate te penkuhapana
B Ta ut+a tepeu ‘uwe.
C Xapatsie pite te uti utiwa
D Xika y+k+ xetehehuni, ena kene´ut+a.
Tita aix+ tinakemek+ tikuy+neni me mayu uitiwa iwamarixi ya xeikia tete ‘uniuka kename partidos políticos, meyun+t´kait+, ya ta ha´paina me mayu uitiwa yuhetsie miemek+, reumienik+ mana ayuntamientos.
10. Xika municipios metehawiyatsie me h+k+ni 50% ya ´i waikawa me ukutetika+t+ iwamarixi y+k+ me te uniuka, yepe tiku’eriwa kename partidos políticos meheu ’ut+ani kehate meyu u+t+at+we tinakeme kemeyum+iret+ metahawiya mana municipio?
– H+
– Hawaik+
– ¿Titak+ ye petiku ‘eriwa?___________________________________________________
11. Mana municipios metehawiya x+ka me h+kini 20% ya ‘i waikawa ka anti axet+ 50%, yepe tiku’eriwa kename p+reuyuku ut+aka yemey+paimet+ mana kiekatari keme te’uparewieni mana ayuntamiento?
– H+
– Hawaik+
– ¿Titak+ ye petiku ‘eriwa?___________________________________________________
12. Mana municipios metehawiya área metropolitana de Guadalajara, yepe tiku’eriwa kename p+reuyuku ut+aka yemey+paimet+ mana kiekatari keme te’uparewieni mana ayuntamiento?
– H+
– Hawaik+
– ¿Titak+ ye petiku ‘eriwa?___________________________________________________
13. X+ka yu auxuwit+ (5) municipios metahawiyani 50% ya ‘i waikawa, yepe tiku’eriwa kename hix+ata me at+ kehate meyu uit+atiwe mana presidencias municipales me h+kini iwamari ya xeik+a te te uniuka?
– H+
– Hawaik+
– ¿Titak+ ye petiku ‘eriwa?___________________________________________________
Tita aix+ tinakemek+ tikuy+neni me mayu uitiwa iwamarixi ya xeikia tete ‘uniuka kename partidos políticos, meyun+t´kait+, me mayu uitiwa mana diputaciones.
14. Ye petiku’eriwa kename xit+ aka ut+arieka iwamarixi ya xeik+a te te uniuka mana me meu ut+ariwatsie meyu uit+at+we tsie timieme representación proporcional?
– H+
– Hawaik+
– ¿Titak+ ye petiku ‘eriwa?__________________________________________________
15. Kuruxi neupit+a titatsie xetehetimamatekie ke tutaine kiekaripa, ya it+ni xeme kexete uyuh+awe.
Herramienta SÍ NO
A Perifoneo
B Radio comunitaria
C Carteles
D Periódico local
E Correo electrónico
F Llamadas y mensajes telefónicos
G Mensajes por WhatsApp
H Redes sociales (Facebook, Instagram, otras)
I Xika y+k+ xetehehuni, ena kene´ut+a.
16. Ena keneu ut+a xika y+k+ peti ku ‘eriwani, ya it+ni tita kwa ‘atiunak+x+.
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